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陸無(wú)在突破到真仙之時(shí)也獲得了一次本源石碑的參悟機(jī)會(huì),而將修為達(dá)到真仙三重之時(shí)再次獲得一次參悟機(jī)會(huì),一共兩次參悟機(jī)會(huì)。
進(jìn)出本源城的城門時(shí)刻開啟著,時(shí)而有強(qiáng)者從本源城出去或者進(jìn)來(lái),而此時(shí)的陸無(wú)也是沿著城門朝外走。
因此這些生靈被本源城的強(qiáng)者們稱作本源精靈,這些本源精靈的實(shí)力有強(qiáng)有弱,基本上都是真仙級(jí)的修為,一個(gè)個(gè)多多少少都會(huì)掌握某種法則。
那些天才可都是不好招惹的,每個(gè)都是各個(gè)星域的頂尖天才,但是就算是這樣也依舊死了好多人,雖然這本源精靈所化的靈魂光點(diǎn)很好,但是卻不是那么容易得到的。
沉浸在參悟中的眾人,絲毫沒有感覺到時(shí)間的流逝,就這樣二十多天悄然而過(guò)。
“一晃二十多天就這么過(guò)去了,真是修仙無(wú)歲月??!”陸無(wú)不由得發(fā)出一聲感嘆。
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這塊本源石碑應(yīng)該就是圣人觀看真正的核心之石時(shí),根據(jù)自身的領(lǐng)悟復(fù)制出來(lái)的物品。
第六天則是光之法則海洋,感受到了光的......
于是海山在中書省之外(此時(shí)中書省的老大是皇太子愛育黎拔力八達(dá))設(shè)置尚書省,以分中書省權(quán)力,尚書省的大臣都是在漠北時(shí)他的親信,利用尚書省推進(jìn)改革。
這里要說(shuō)一下,為什么海山在位的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)三令并行這種奇觀呢?皇帝、太子、皇太后身后代表著三方勢(shì)力,皇太子愛育黎拔力八達(dá)因自小接受儒家思想教育,其老師李孟又是大儒,因此他天然的和儒家官員親近,獲得他們的支持在所難免,而因?yàn)楹I降腔螅笏涟才抛约旱挠H信,惹來(lái)蒙古諸王不滿,他們紛紛投靠到維護(hù)他們利益的皇太后答己身邊,而皇帝海山支持者就是他的漠北親信,相較于答己他的勢(shì)力是弱了一點(diǎn),畢竟元朝的大權(quán)掌握在蒙古諸王手里。
海山在位時(shí)候,憑借自己在西北邊陲的威望,解決了困擾元朝幾十年的西北邊疆問(wèn)題,蒙古世界的幾個(gè)汗國(guó)之間恢復(fù)和平,同時(shí)也加強(qiáng)了與高麗、安南等藩屬國(guó)的關(guān)系,使得關(guān)河寧?kù)o。
大元朝是明確有兩個(gè)都城的王朝,即元上都和大都,大都以后的出鏡率還挺高,我們現(xiàn)在先說(shuō)上都,元朝的好多制度幾乎都是在這里形成的。
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盡管兩都巡幸制是一項(xiàng)有積極意義的舉措,但也是一個(gè)勞民傷財(cái)?shù)幕钣?jì)。
忽必烈喜歡大象,所以就下令地方官員向他進(jìn)貢大象,并有了上貢、出行等一系列制度,在1287年忽必烈平定乃顏之亂時(shí)曾用過(guò)大象陣,起到了一定作用,但是因?yàn)樗俗筝浱^(guò)燒包,差點(diǎn)被叛軍包了餃子,全賴屬下死命相救,最后舍棄象輿騎馬脫困。
在這種二元制度下,大元朝黃金家族掌握著國(guó)家的最高權(quán)力,其他蒙古貴族控制在國(guó)家的中樞,負(fù)責(zé)制定國(guó)家政策,蒙古人在大元朝享有許多特殊待遇不納稅、不服徭役、當(dāng)高官(元朝廢除了科舉制度,這個(gè)后面講),而漢人、南人卻處于被壓迫的地位,為了維護(hù)蒙古人的特殊地位,忽必烈還下令實(shí)行分居制和禁止通婚制度,這都為后面國(guó)家矛盾激化埋下了禍根。
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